开云kaiyun体育认真地看着对方说：“你好！” 委果随着叶淳厚上课-滚球波胆

●徐燕琳

“我叫叶春生，等于叶子在春天出身，春天生的叶子。”

叶淳厚是我国着名习惯学家、民间文艺学家，“岭南习惯派别”的创始者。

雅雀无声，叶春生淳厚离开咱们还是一年。中山大学百年校庆那天，我和方英沿着熟悉的小径，走到熟悉的门洞下按响门铃，却不再有叶淳厚熟悉的一声“开了莫得”，只好师母的声息依然温文。上了楼，叶淳厚的像片迎着阳光，笑貌灿烂。

难忘第一次和叶淳厚碰面，是在1996年汉文系硕士生入学的师生碰面会上。他坐在旯旮，用千里稳的声息，用上头那番话昭彰地自我先容，令咱们留住久了印象。那时各人宽泛四处蹭课，我学的是古代文体，天天在府上室藏书楼扒拉古书、被虫虫咬，见隔邻寝室民间文体的方英每每背个包跑出去原野熟习，带回香香甜甜的糕饼、蜂巢共享，心生爱戴，就随着外出去看宇宙。

那是一个夏天的傍晚，咱们与叶淳厚和柳超球等同学在中大南门公交站会合，前去文化公园。路挺长，还塞车，踉蹒跚跄到了公园，叶淳厚把各人带到一个露天的舞台前，有圆桌，有小凳，有茶点，台上一位肥大的男士身穿长衫，手持折扇，正声情并茂地用粤语讲着什么。我听得一言半字，外省同学愈加不解是以，叶淳厚便为各人翻译。蓝本，这位颜志图群众在讲“泮塘五秀”的故事。叶淳厚一一告诉各人，“泮塘五秀”是莲藕、马蹄、菱角、茨菇、茭笋……夏夜冷风习习，颜淳厚曲调铿锵，时远时近；叶淳厚和睦地笑着，一句一句地解释。各人团团围坐，或啜饮，或小食，东睃西望，至极得志。

其后知谈，那时颜淳厚看成“羊城终末一个讲古东谈主”（编注：“讲古”即是“讲演义”“讲故事”，是粤语地区传统的艺术神色，它多半诈骗粤语方言俗话再创作，谨慎说话的韵律性和节拍感），正在沉重地保管着文化公园的“古坛”。叶淳厚请广州最高等别的民间艺术群众为学生发蒙岭南文化，悉心良苦。其后我大概在课堂上素质岭南评话和民间曲艺，大概与颜淳厚一谈赴港推介广州讲古，端赖此次貌似游玩的侦查。

苟简因为作业劳作，我没能再出去，但每次遭受叶淳厚齐挺景况。他老是拎一个灰色布袋，内部装着册本府上，腰板挺直，行径拖拉。学生向他打呼唤，他就停驻来，双脚立定，脸上漾出春天般的笑貌，认真地看着对方说：“你好！”

委果随着叶淳厚上课，是在我随黄天骥素质读博学习古代诗文与戏曲、选修习惯学课程以后。带着习惯学理念研读汤显祖《牡丹亭》，再对照明清演剧史料等多种文件，我发现了《劝农》《冥判》等吵杂打斗出主见舞台效力和民间意味，以及其后上演的“庆典好奇赞佩”，拉拉杂杂写了一大堆，不虞在系里办的商讨生论坛获奖，叶淳厚也景况地把《劝农》的分析编发到《中国非物资文化遗产》，匡助我完成了博士生发表论文条件的一个标的；另一篇在黄淳厚引导和亲身改写之后，擢升到戏曲史高度，刊在《文体遗产》，完成了另一个标的。

上课之余，周末侦查、习惯行为，一队师生，如归拢只大鹅带着一群小鹅，航海梯山，四处巡游。节日欢聚，叶淳厚每每宣称“有稿费”，各人就高景况兴混吃混喝。2015年3月的一次约会，叶淳厚对各人说：“淳厚永远难忘你们昂然、杰出的每一步，蹒跚学步颠仆亦然可儿的。我照旧那句老话：不要当大官（孙中山先生语，镌刻在中山大学怀士堂北墙云石之上），不要挣大钱。正耿介当职责，认认真真糊口，老敦结实作念东谈主，就无愧于东谈主生了。”这段训戒，是很多同学最久了的系念，一直合计立身作念东谈主之本。那天他说完，又笑眯眯地接着说：“小钱照旧不错赚的。”大伙儿齐笑了。

天然叶淳厚不是我的硕士导师、博士导师，但他一直将我列初学墙，每次行为齐叫上我，是以我也有幸忝为“叶子”之一，将他视为东谈主生导师。之是以说“有幸”，是因为江湖上神话，叶淳厚往复纷乱、身怀绝技，看学生有巧妙的圭臬。其后知谈，他曾说他的学生齐是“敦厚的奢睿东谈主”。我坚贞的其他叶门弟子果然齐品学兼优、相配出色，我不仅不奢睿，还很笨，辩论了很久才悟出，他我方等于“敦厚的奢睿东谈主”。

叶春生淳厚是“南粤优秀教师”，曾获“广东文艺毕生确立奖”。他曾记叙他的导师、中国习惯学威信钟敬文先生给他上的第一课：“看成一个习惯学、民间文体职责者，必须掌持第一手材料，而得到第一手材料的最灵验的技术等于原野侦查。”钟先生还说：“老匹夫怎样讲就怎样记，不要鄙俚加以删除或蜕变，整理一定要肃肃。肃肃遴荐，肃肃地加以补充或改订。”叶淳厚也一直觉念“走向民间、走向原野”。他告诉学生，“习惯学是走出来的学问”“书房里永远学不到委果的‘习惯学’，原野才是习惯学者的‘家’：只好走进原野，咱们智力继承营养，智力得到‘活’的材料”。

叶淳厚常说：“到什么山，唱什么歌。”他是说话妙手，到什么场所就和当地东谈主说什么方言。他说：“全球，等于东谈主民群众，等于东谈主民。”走向民间，等于走进全球，去倾听他们的故事，学习他们的学问技术，追踪了解和参与他们的糊口。他回来中山大学习惯学会1928年创办的《习惯》发刊词：“站在全球的态度上来坚贞全球，用全球的步调来开展全球的功绩，以全球的心境反馈全球的面目，为建造全球的历史做事！”这亦然他“全球精神”的宣言。

叶淳厚低调慈祥，吃穿齐很倨傲，理论禅是：“顺从其好意思。”他往日去开平侦查，理睬所做事员看到“中山大学”先容信，合计来者是中山县东谈主，便安排他与两个中山县的打石工和他们带的满屋器具同宿。叶淳厚“一误再误”，与二东谈主交起了一又友，探询到很多石工的习俗趣闻如“落千斤”等。他带着学生到三水拜访水上住户，因为打扮太接地气，被误合计是苍生，闹了不罕有笑。他天然一团和气，也有“怒容满面”的时辰。改良盛开初期，靠近走后门的歪风，他嚼穿龈血，奋笔疾书，走漏出他看成习惯学家“深厚的东谈主民态度”。叶春生淳厚虽已远游，但他的谈德著作仍然在被阅读、被颂赞，他仍然与他怜爱的习惯学在一谈，长留双眼看春星。

（作家系华南农业大学素质）

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